朝鮮語 學會 事件의 實相

왜정 말 민족 운동 도미(掉尾)의 대사건

1941년 12월 8일, 일본이 하와이 군항 진주만을 급습하여 무모하게 미국에 도전한 이래 치열한 태평양 전쟁말기에 접어들어서, 국내에서 일어난 한국 민족운동 도미(도미)의 사건이 곧 조선어학회 관계자들의 검거 사건이었다.

(李熙昇 著, “나의 人生觀 - 한 개의 돌이로다” 말미 ‘朝鮮語 學會 事件’(1971), 휘문 출판사. p.376.)

“그때 서울에 있는 웬만한 인텔리는 조선어 학회 사건의 증인으로 관계 안 된 사람이 없었어. 일본은 전쟁의 형세가 점점 불리해지니까 우리 민족의 기를 꺾기 위해서 아주 최후 발악적으로 이것을 큰 사건으로 만들었단 말야, 그래서 일제 말기에 도미의 대사건이야. 그 전에는 백오 인 사건도 있고, 수양동우회 사건도 있고 했지만, 이 조선어학회 사건이 일제 말기에서는 최종의 대사건이었어. 그런 의미에서 이걸 도미라 그래”.

(1984. 6.15. 일석 구술)

이극로(李克魯) 6년

최현배(崔鉉培) 4년

이희승(李熙昇) 3년 6월

정인승(鄭寅承) 2년

……피고인 등 지금도 가슴 속 깊이 농후한 민족의식을 품고 있음을 알 수 있다. 이상 여러 사항을 종합하면, 피고인 이극로 동 최현배 동 이희승 동 정인승의 본건 범행은 실로 중대 악질이어서 조금도 동정할 만한 정상이 아닐 뿐만 아니라 본건은 10여 년의 장기간에 걸쳐서 일반 사회에 극히 심대한 악영향을 끼친 것이기 때문에 악화의 경향이 엿보이는 반도 현하의 사상 정세에 비추어 일반 타계(他界)의 의미에서도 피고인 등을 엄벌에 처하는 필요가 있음을 통감하는 바로, 당원(當院)이 상 피고인 4명에 대하여 언도한 전기 판결은 형의 양정이 너무 부당하다고 사료되는 현저한 사유가 있다 하여 상고하였다. 하나, 기록을 정사(精査)하고 범정(犯情), 기타 제반 사정을 짐작하여도 원심의 양형이 잘못되었다고 인정할 만한 현저한 사유를 인정할 수 없고, 따라서 논지는 이유 없다.

…따라서 전시 형사 특별법 제29조에 의하여 주문과 같이 판결한다.

소화(昭和) 20(1945)년 8월 13일
고등 법원 형사부

의식 고취로 민족 혁명 꾀한 고루

  그리하여 먼저 조선어문을 학술적으로 천명하려면 난마와 같은 불통일의 철자를 통일시키며, 방언적으로만 되어 있는 말을 표준어로 사정하며, 외국어 고유 명사와 외래어의 불통일은 그 표기법을 통일시키지 아니하고는 우리 말 사전을 편찬할 수 없기 때문에 경제적 기초를 세우기 위하여 조선어 사전 편찬위원회를 조직하였다.

  그리하여 일면으로는 이 편찬위원회로서 어휘 수집이 착수·진행되고, 타 일면으로는 어학회로서 어문통일 공작을 착수·진행하여 3년만에 백수십 회의 토의로 “조선어 철자법 통일안”을 내고, 2년 간의 토의로 “조선어 표준어집”을 내었으며, 10년을 두고 연구 토의로 “외래어 표기법의 통일안”을 내었다. 그리고 월간 잡지로 “한글”을 내어 조선어 연구의 논문을 내어 재료를 제공하여 조선어문 교육의 지침이 되게 하였다.

  이 한글 운동이야말로 민족적 총동원이 되지 아니하면 아니되겠으므로, 교육계·언론계·종교계·학생계 등을 총망라하여 다년간 한글 강습회를 열며 방법을 조사하며, 한글 토론회를 열며, 조선어문 출판을 활발히 하며, 또 널리 독물(讀物, 읽을거리)을 퍼뜨리기 위하여 조선 기념 도서 출판관(朝鮮記念圖書出版館)을 조직하였다.

   그리하여 갖은 방법으로써 조직적으로 어문 운동(語文運動)이 심각화하며 활발하여지게 되매 당시 일제 당국은 탄압을 개시하여 한글 강습회 금지, 한글날 기념 행사 금지, 경찰서 호출……. 결국 1942년 10월에 조선어 학회 검거사건이 발생하였다.

홍원으로 끌려가 고문 취조

피고인 이희승은 보통학교 졸업 후 1925년 4월 29일 경성제국대학 예과에 입학하고, 1930년 3월 동 대학 법문학부 조선어학 및 조선문학과 졸업, 동년 4월 관립 경성사범학교 교유가 되었다가 1932년 이를 사임하고, 그 후 1932년 4월 이래 이화여자 전문학교 교수가 되어 조선어, 조선문학, 한문 등의 과목을 담당하고 있었는데 조선 독립만세 소요사건 당시부터 자극을 받고 민족 의식을 갖게 되어 조선 역사에 관한 서적을 탐독하면서 조선 통치에 대한 불만을 갖고 경성제국대학 재학 당시부터 조선의 독립을 열망해 온 자다.

그는 어찌나 학회 일에 열심이었던지 ‘물불’이라는 별명이 붙었다. 학회 일이라면 물불을 가리지 않고 일한다는 뜻에서였다. 혹은 ‘소’라고 불리기도 하였다. 이런 별명에 말해 주듯이 경비 조달을 위한 섭외 활동에서부터 학문적인 작업에 이르기까지 극성스러울 정도로 열성이었다.

대역 내란죄로 몰아 송치

1) 일체통치에 불복하는 민족주의자들에 대한 회유나 굴복, 또는 말살 제거 정책.

2) 불리한 전세에 직면한 일제가 민족주의 계열인 소위 불령선인(不逞鮮人)을 엄중 단호하게 처단하려 한 정책.

3) 대규모 검거 사건을 불기소 처분하는 경우 통치권의 권위와 체면 손상을 크게 우려한 점.

4) 허구 허위 사건임에도 수사진이 건수를 늘린 공로로 승진된다는 맹목적 충동에 기울게 된 점.

1) 조선어 연구회가 조선어 학회로 개명한 것은 당시 일본인들이 세운 같은 명칭의 단체와 혼동되는 폐단 탓이었는데도 이 평범한 사실을 두고 개명으로써 조직과 목적이 변경된 것으로 일경은 트집잡은 나머지 “상해 임시정부에서 지령이 올 때 일본인 기관인 조선어 연구회로 잘못 전하여진다면 비밀이 탄로될 큰 위험이 있어서 명칭을 고친 것이 아닌가.”라고 뒤집어 씌워 조선어 학회가 표면으로는 학술 단체임을 가장하고, 실은 민중의 봉기를 유발하여 독립을 절취하려는 비밀 단체임이 틀림없다고 억단하기에 이르렀다.

2) 왜경 당국이 크게 문제 삼아 가장 날카롭게 추궁한 사전 편찬사업에 있어서 편찬 취지문 중 ‘조선 민족의 갱생’이란 문구에 신경 과민이 된데다 사전 편찬 발기인이 무려 108명이나 되는데 그 대부분이 유력한 사회 지명 인사로 소위 요시찰인도 적지 않아 초긴장되었으며, 사전 편찬에 대한 일반 사회의 호응도가 왕성한 점 등에 지나친 반응을 보여 조선어 사전 편찬이야말로 곧 독립 전취의 수단으로 단정하여 관련자의 범죄구성 요건으로 거침없이 밀고 나갔다. 심지어 원고의 카드를 전부 압수하여다가, 그 어휘 주석 중에서 ‘태극기’, ‘대한제국’, ‘이왕가(李王家)’, ‘대궐’, ‘백두산’, ‘단군(檀君)’, ‘이화(梨花)’, ‘무궁화’ 등등의 단어에 대한 주석이 불온무쌍하여 반국가적이라고 강변했다. 그뿐만 아니라, ‘경성(京城)’에 대한 주석이 ‘도쿄(東京)’에 대한 그것보다 몇 배나 길고 자세한 것은 분명히 반국가 사상의 표현이라고 공갈 위협하였다.

3) 일제 경찰 당국은 어디까지나 조선어 학회를 상해 임시정부와 연관시키려는 구실을 만들기에 광분하였다. 그리하여 앞서 1931년 이윤재가 상해에 가서, 임시정부에 참가하고 있는 김두봉(金枓奉)에게 사전 편찬 관계를 문의한 데 대해, 경찰에서는 조선어 학회가 곧 상해 임시정부의 지시에 의하여 독립을 목적으로 하는 사전을 편찬하고 있다는 결론을 내리고 말았다. 이러한 터무니 없는 죄를 뒤집어 씌워서, 왜경은 조선어 학회 관계자들에게 내란죄에 해당하는 치안 유지법 제1조로 얽매어 놓았다.

4) 일제 경찰은 조선어 학회의 자매기관인 ‘조선 기념 도서 출판관’에 대해서도 문화 향상·민족 정신 고취, 따라서 독립 쟁취의 한 수단·방법이라 하여, 범죄 사실의 일환으로 꼽았다. 또한 이극로가 이우식의 희사로 계획하였던 ‘양사원(養士院)’의 설립에 대해서도 그들은 독립투사의 양성기관이라고 억지 단정하여 평시에 이러한 투사들을 양성해 두었다가, 일조 유사시에는 민중을 이끌고 봉기하려는 계획이라고 확대 해석을 하기까지 했다.

이밖에도 조선어 학회가 주동이 되고 몇몇 신문사의 후원을 얻어 3년 동안 하기 한글 강습회를 개최한 일, 조선어 학회 기관지로 “한글”을 간행한 일, 맞춤법을 통일한 일, 표준말을 사정한 일 등등 어느 하나라도 범죄 구성의 재료가 되지 않는 것이 없었다.

(1969. 12. “新東亞”)

      홍원 경찰서 측

나카지마(中島種藏: 일본인, 고등계 주임)

이토오(伊藤輝元: 尹모, 형사)

야스다(安田稔: 본명 安正黙, 고등계 형사 부장)

쓰네가와(恒川謙: 일본인, 형사)

니히하라(新原東哲: 본명 朴東哲, 고등계 형사)

함경남도 경찰부 측

미나기(皆木善男: 일본인, 사찰계 주임)

오하라(大原炳熏: 본명 朱炳熏, 수사계 주임)

시바타(紫田健治: 金모, 형사 부장)

마쓰야마(松山茂: 李모, 형사)

1) 기소 24명: 이극로(李克魯)·이윤재(李允宰)·최현배(崔鉉培)·이희승(李熙昇)·정인승(鄭寅承)·정태진(丁泰鎭)·김윤경(金允經)·김양수(金良洙)·김도연(金度演)·이우식(李祐植)·이중화(李重華)·김법린(金法麟)·이인(李仁)·한징(韓澄)·정열모(鄭烈模)·장지영(張志暎)·장현식(張鉉植)·이야자(李也自)·이강래(李康來)·김선기(金善琪)·정인섭(鄭寅燮)·이병기(李秉岐)·이은상(李殷相)·서민호(徐珉濠)

2) 기소 유예 6명: 신윤국(申允局)·김종철(金鍾哲)·이석린(李錫麟)·권승욱(權承昱)·서승효(徐承孝)·윤병호(尹炳浩)

3) 불기소 1명: 안재홍(安在鴻)

4) 기소 중지 2명: 권덕규(權悳奎)·안호상(安浩相)

최후의 12인 기소 재판 회부

……본건 조선어 학회는 대정 8년(1919년) 만세 소요 사건의 실패에 비추어, 조선의 독립을 장래에 기약하는 데는 문화 운동에 의하여 민족 정신의 환기와 실력 양성을 급무로 삼아서 대두된 소위 실력 양성 운동이 그 출발의 봉오리였음에 불구하고 드디어 용두사미에 그쳐서 그 본령을 충분히 발휘하지 못하였더니, 그 뒤를 받들어 소화 6년(1931년) 이래로, 피고인 이극로를 중심으로 하여 문화 운동 중 그 기초적 중심이 되는 위에서 말한 바 어문 운동의 방법을 취하여 그 이념으로써, 지도 이념을 삼아가지고 겉으로 문화 운동의 가면을 쓰고 조선 독립을 목적한 실력 양성 단체로서, 본건이 검거되기까지 10여 년이나 오랫 동안, 조선 민족에 대하여 조선의 어문 운동을 전개하여 온 것이니, 시종일관 진지하고 변치 않은 그 활동은 조선 어문에 쏠리는 조선 인심의 기민(機敏)에 부딪쳐서 깊이 그 마음 속에 파고 들어, 조선 어문에 대한 새로운 관심을 일으키고, 여러 해를 거듭해 내려오며 편협한 민족 관념을 북돋아서 민족 문화의 향상, 민족 의식의 앙양 등 그 기도하는 바 조선 독립을 위한 실력 신장의 수단을 다하지 아니한 바가 없다.

피고인 이극로 동 최현배 동 이희승이 조선 독립의 목적으로 결사를 조직하고 그 목적을 수행하기 위한 행위를 한 점은 개정 치안 유지법 제1조 전단(前段)에, 피고인 정인승이 동 결사에 가입하여 그 목적을 수행하기 위한 점과, 동 김법린이 이 결사에 가입한 점과 피고인 이중화 동 이우식 동 김양수 동 장현식 동 김도연 동 이인 및 동 정태진이 이 결사의 목적을 수행하기 위한 행위를 한 점은 각각 개정 치안 유지법 제1조로 후단에, 피고인 이극로 동 이우식 동 이인이 마찬가지 목적으로 그 목적되는 사항을 실행하는 데 관하여 협의하고, 피고인 김법린 및 동 정태진이 마찬가지 목적으로 그 목적되는 사항을 실행하도록 선동한 점은 개정 치안유지법 제5조에 각각 해당하고, 피고인 이극로 동 이우식 동 이인 동 김법린 동 정태진의 각 소행은 모두 연속에 걸리는 것이므로, 각각 형법 제59조를 적용하여, 피고인 이극로에게는 결사 조직죄, 동 이우식 동 이인 및 동 정태진에게는 각각 결사 목적 수행 행위죄, 피고인 김법린에게는 결사 가입죄의 일죄(一罪)로 하고, 피고인 김양수 동 장현식 동 김도연 및 동 이인의 전기 결사 목적 수행 행위죄는 모두 개정규정에 정한 형에 가중이 있는 경우에 걸리므로, 개정 치안 유지법 부칙 제 10조에 의하여 개정 전의 치안 유지법 제1조 제1항 후단의 각형에 따라 각각 처단할 범죄라고 생각되므로, 형사 소송법 제312조에 의하여 공판에 붙인다.

4단 논법의 공판으로 실형 선고

이극로	징역	6년
최현배	″	4년
이희승	″	3년 6월
정인승	″	2년
정태진	″	2년
김법린	″	2년,	집행 유예	3년.
이중화	″	2년,	″	3년.
이우식	″	2년,	″	3년.
김양수	″	2년,	″	3년
김도연	″	2년,	″	3년
이인	″	2년,	″	3년
장현식	무죄

민족 운동 사상 불멸의 초석

민족 고유의 어문의 정리 통일 보급을 기도하는 소위 어문 운동은 문화적 민족 운동임과 동시에 가장 심모원려(深謀遠慮)를 함축하는 민족 독립 운동이다.

“조선어문 운동 자체는 표면상 합법적 문화 운동이나 그 이면에 있어서 조선 독립의 목적을 가진 비합법 운동이다.”