共通語로 쓰일 수 있는 慶南 方言

金永泰 / 慶南大 敎授, 國語學

본고는 한국어 내의 한 개별 언어인 경남 지역어 중에서 공통어로 쓰일 수 있고, 나아가 표준어로도 선정될 수 있는 어휘들을 찾아 그 쓰임을 共時論的인 관점에서 살펴보는 작업이다.
    그런데 여기에서 한 가지 언급해 두고 싶은 것은, 최근 사투리와 方言, 그리고 地域語란 용어에 대해 사람들 사이에 묘한 인식의 차이를 드러내고 있다는 사실이다. 대개 사람들은 方言이라 하면, 그 자체를 천시하거나, 틀리거나 잘못된 아니면 무식한 사람의 언어쯤으로 卑化시키는 경향이 있다. 그러나 한 국가의 통치의 수단으로 표준어가 책정되었기에 여타의 방언은 교육어로서의 자격을 잃고 각 지역에 토착어로 존재하면서 각각 개별적인 언어 체계를 지니고 그 지역 내의 생활어가 되어 있을 뿐이지, 잘못되었거나 틀린 언어, 즉 틀린 국어가 아니라는 점을 명백히 해 두고 싶다.
    특히, '사투리'라는 말은 그 의미에 대한 인식의 도가 지나치다 하겠다. "사투리 쓰지 마시오."라는 말속에는 천리와 卑化의 의미가 다분히 포함되어 있는 듯이 느껴지기 때문이다. '사투리'란 方言·地域語라는 말의 순수 국어일 뿐이다. 그리고 '방언'과 '지역어'라는 용어는 그 사전적 해석은 그만 두고, 동일한 용어로 쓰일 경우가 많으나, 필자는 어떤 특정 지역의 언어를 독립된 체계로 볼 때는 지역어라 하고, 다른 지역어와 비교 대조하는 경우는 방언이라고 해 둔다.
    慶南 方言은 慶北 方言과 함께 종래 慶尙道 方言이라 불리는, 국어의 한 지역어이다. 설명의 편의상, 본론에 앞서 특수 지역어인 慶南 方言의 특징에 대해 간단히 언급해 두고자 한다.
    첫째, 音韻 面에서의 두드러진 특징은, 이 방언은 聲調語라는 사실이다. 長短이 아닌 高低로써 의미가 변별되는 것이다. 그리고 初聲 'ㆁ'의 쓰임이라든지, 활발한 구개음화, 자음 접변, 움라우트, 어간 'ᄇ·ᄉ'의 유지, 심한 축약과 생략 현상 등은 음운 면에서의 특징이라 볼 수 있다.
    둘째, 語法 面에서의 특징은, '-소, -개, -요' 등의 특수 종결 어미가 쓰이고 있고 '-예' 높임 표현, 독특한 사동 표현 등이 있다는 것이다.
    셋째, 語彙 面에서의 특징은, 古形을 유지하고 있는 어휘들이 많고, 다른 방언에서 찾기 힘든, 독특한 어휘들도 많다는 점인데 이는 본론에서 소개 설명될 것이다〔이상의 특징들에 대한 자세한 언급은 拙著(1985,「昌原 地域語 硏究」, 慶南大 出版部)로 미룬다〕.
    여기에서 제시되는 語例들은 方言 標題語를 중심으로 설명될 것인데, 표제어의 표기에 문제되는 '에·애'와 '어·으'(이들 소리는 이 지역어에서 존재하나, 의미 변별에는 관여하지 않는다.)는 시각적 효과를 위해 가능한 한 표준어 어형에 맞게 표기할 것이다. 본고에 쓰인 부호들은 다음과 같은 의미를 지닌다.

□   품사

¶   용례 및 문장

<참>   참고 사항

高調

低調

(1) 가맣다 ꃰ ① 다른 것에 비해 힘이나 능력이 많이 부족하다.
¶(ㄱ)가: 가 철이 따라갈라 카모 가맣다(=그 아이가 철이(를) 따라가려고 하면 능력이 많이 부족하다).
  (ㄴ) 느그 개가(=너희집 개가) 우리 개 따라올라 카모 가맣다.
② 너무 멀어서 눈이 미치기 어렵다. 굉장히 멀다.
¶그 동네 갈라 카모 안주 가맣다(=그 동네(에) 가려고 하면 아직 멀다).
<참> a. 사전에는 ②와 같은 뜻만 실려 있으나, 이 방언에서는 ②와 함께 ①의 뜻으로도 일반적으로 쓰인다.
b. ①의 뜻으로 쓰일 때는 반드시 비교의 대상이 등장해야 하는데, 그것은〔+유정물〕의 의미 자질을 갖는다.
c. ②와 같은 의미로 쓰일 때는, 단순히 '멀다'는 의미가 아니고, 실제의 거리이건 마음 속의 거리이건 간에 앞으로 남은 거리가 더 많다는 뜻이 내포되어 있다. 따라서 긍정적인 의미보다 부정 적인 의미를 전제로 한다.
d. '가맣다'는 이 방언에서 주로 서술어로 기능한다. 관형어로 기능하는 일은 없고 부사어로 기능하는 일도 드문 것으로 관찰된다(*가만심(=힘)/능력, ??가맣게 먼 거리).
e. '까맣다'와 같이 된소리로 발음되는 일은 없다.

(2) 갓 ꃃ 개인이 소유하고 있는 산.
¶오올은 돌이즈그 갓에 나무하로 가까(=오늘은 돌이네 산에 나무하러 갈까)?
<참> a. '갓'은, 전체의 산을 몇 사람이 나누어 소유하고 있을 때 그 하나하나를 가리킨다. 그 전체 를 한 사람이 소유하고 있을 때는 그냥 '산'이라고 하지, '갓'이라고는 하지 않는 듯하다.
b. 반드시 소유주를 앞세워 '우리 갓, 느그 갓, 돌이 즈그 갓'과 같은 형식으로 쓰인다.

(3) 개럽다 ꃰ ① 피곤하다.
¶(ㄱ) 어띠기 개럽던지 정신없이 잣다 아이가(=어떻게나 피곤하던지 정신없이 잤지 않겠니)?
  (ㄴ) 개럽은 사람 깨배 놓고(=피곤한 사람 깨워 놓고)～.
② 괴롭다.
<참> a. 사전에는 정신적으로 피곤한 상태인 ②의 뜻으로만 쓰이나, 이 방언에서는 육체적으로 피곤 한 상태인 ①의 뜻으로 더 일반적으로 사용된다.
b. ②와 같은 뜻일 때는 '개롭다'로도 발음된다.

(4) 객강시리 ꃌ 새삼스레, 엉뚱하게.
¶(ㄱ)객강시리 날로 만날라 카는 이유로 모르것네(=새삼스레 나를 만나려고 하는 이유를 모르겠네.)
  (ㄴ) 언자 와서 객강시리 떡 내라 카모 우짜로(=인제 와서 새삼스레 떡(을) 내라고 하면 어떻게 하니)?
  (ㄷ) 객강시리 잇다가 저런 소리 잘하거등(=가만 있다가 새삼스레(엉뚱하게) 저런 소리(를) 잘 하거든).
<참> a. 이 말은 '객강시럽다'라는 형용사에서 온 부사다(cf. 객강시런 소리 하네).
b. (ㄱ)과 같은 예에서는 의미가 지향하는 바가 중립적이지만, (ㄴ)이나 (ㄷ)의 예에서는 그것 의 지향하는 바가 부정적이다. 따라서 이들 경우에는 그 의미에 '엉뚱하다'라는 것이 들어간다.
c. (ㄷ)은 "객강시리 잇다가～"라는 식으로 익어진 말이다. 그러나 이 경우에 '객강시리'는 그 뒤에 오는 '잇다가'를 꾸며주는 말이 아니고 상위문의 서술어구 '잘 하거등'을 꾸며준다. 따라서 기저 구조에서의 어순은 "(가만) 잇다가 객강시리～"가 된다.
d. '깨깍시리'로 발음되기도 한다.

(5) 거시래이 ꃃ 마당 쓰는 큰 빗자루(대싸리나 대나무 가지로 만듦).
<참> '거시랑 비짜리'라고도 한다.

(6) 꼬꼽하다 ꃰ ① 땅이 약간 촉촉하다. 꼽꼽하다.
¶꼬꼽할 때 밭 매로 가자.
② 천에 물기가 조금 있다.
¶옷이 약간 꼬꼽하지마는 입어도 대것다(=되겠다).
③ 떡에 물기가 있어 약간 몰랑하다.
¶떡은 꼬꼽할 때 무우모 마 믹힌다(=먹으면 많이 먹힌다).
<참> a. 사전적 의미는 주로 ①에 한정되나 이 방언에서는 ①～③의 뜻으로 두루 쓰인다.
b. 이보다 센말인 '꾸꿉하다'는 ②와 같은 의미로 주로 쓰이고 ①과 같은 뜻으로 쓰이기도 하나 ③과 같은 의미로는 거의 쓰이지 않는다.

(7) -꼭대기 ꃥꃆ 대견함을 나타내는 접미사.
¶지도 머슴아꼭대기라고 지게 진단다(=저도 사내녀석이라고 지게(를) 진단다). <사랑스런 아들을 두고 부모가 하는 말>
<참> 이 말은 긍정적이고 좋은 뜻을 갖는다고 판단되는 명사 다음에 붙는데, 그 명사는 '머슴아' 하 나인 것으로 관찰된다(*가시나꼭대기, *철이꼭대기, ??사람꼭대기).

(8) 곰새 ꃃ 곰처럼 미련하면서도 끈기 있게 일을 처리하는 사람을 일컫는 말.
¶(ㄱ) 그라모 곰새 댄다(=그렇게 하면 곰생이 된다.).
  (ㄴ) 곰새맹크로(=곰생이처럼) 하나하나 챙기는데～.
<참> a. 이 말에는 사람이 끈기 있고 차분하다는 좋은 의미도 담겨 있는 반면에, 너무 세세하여 큰 사람이 되기에는 글렀다라는 나쁜 뜻도 담겨 있다.
b. '-생'는 사람을 뜻하는 이 방언의 접미사이다(짠새(=잘 우는 사람), 쫀새(=늘 푼수 없는 사람)).

(9) 꼼밥 ꃃ 달걀을 한 부분만 깨고 자위를 들어낸 다음, 거기에 쌀과 물을 적당히 넣고 구워서 익혀 만든 밥. 아이들이 장난삼아 만들어 먹음.

(10) 공개 ꃃ 팽이의 일종.
<참> 줄을 감아서 돌릴 수 있는, 위아래에 심(못)이 나와 있는 팽이는 '줄공개'이고, 몸체가 길며 채로 치는 팽이가 '공개'다.

(11) 공산 ꃃ 소나 말 등 짐승의 키.
<참> '공상'으로도 소리난다.

(12) 구성거리다 ꂿ 불평 따위를, 남이 보지 않는 데에서 혼자 중얼거리다.
¶거어서(=거기에서) 구성거리고 있을 끼가?
<참> a. 이 말은 윗사람에게 부당한 꾸중을 들었거나 부당한 대우를 받았다고 생각하는 아랫사람이, 그 부당성에 대해 혼자서 불복하는 말을 하는 것을 두고 이르는 말이다.
b. '구시렁거리다'라고도 한다.

(13) 군대 ꃃ ① 흙 미끄럼(언덕배기의 경사를 이용한, 어린이들의 놀이).
¶옷 보이 또 군대 타고 옷구나(=옷(을) 보니 또 흙 미끄럼(을) 타고 왔구나).
② 그네
¶군대 띠로 가자(=그네 뛰러 가자).
<참> '군디'로도 발음된다.

(14) 내시앉다 ꂿ 옆으로 비켜 앉다, 뒤로 물러나 앉다.
¶쫌(=좀) 내시앉아 주이소.
<참> '내시-'는 '내시다'의 이른바 부사형으로 잡을 수 있다. 즉, '내시-+-어/아→내시-'로 볼 수 있는 것이다. 이는, 이 방언이 'ｉ' 모음을 가진 어간이나 선어말 어미와 어미 '-아/어'가 결합하면 'ya, yə'로 되지 않고 'ｉ'로 남는다는 이 방언의 일반 원칙에 어긋나지 않기 때문이다(내리+어/아 오다 →내리오다, 마시+어/아 버리다→마시삐다, 자시+어/아 보다→자시 보다). 그러나, '내시다'라는 말은 '내시앉다'에만 흔적이 남아 있어 '내시앉다'로 한 말을 잡는 것이 합리적이다.

(15) 내ː나 ꃌ ① 이미 말한 바대로, 이미 그와 같이.
¶내ː나 가지 말라 캐도 가가꼬 욕마 보고 안 옷나(=이미 그렇게 가지 말라고 해도 가 가지고 고 생만 하고 왔쟎니)?
② 알아듣도록 이미.
¶내ː나 글케도 그기 무슨 말인지 모르것나(=알아듣도록 이미 그렇게 말해도 그것이 무슨 말인지 모르겠니)?
ꂴ 이미 알려진, 이미 알고 있는.
¶A : 점이는 오데로 시집간다 카더노(=점이는 어디로 시집간다고 하던가)?
B : 내ː나 거 간다 아이가(=이미 알려진 거기에 가쟎니)?
<참> a. 부사로 기능하는 '내ː나'는 부정과 관계되는 말과 호응한다. 즉 ①과 같이 부정어 '말다, 않다' 등과 호응하는 경우와 ②와 같이 의미상 부정의 내용을 담는 말('모르다' 따위)과 호응하는 것 이다.
b. 부사로 기능하든지, 관형사로 기능하든지 간에 '내ː나'에는 강조의 뜻이 들어 있다.

(16) 너얼찌다 ꂿ 떨어지다.
<참> a. 이 말은 '떨어지다'의 일부 의미만을 갖고 있다. 그리고 '떨어지는' 주체가 반드시 〔+무게있음〕인 경우에만 '너얼찌다'가 사용되는 것이다.
¶(ㄱ) 실겅대(=시렁)서 소꾸리가{너얼찟다, 떨어짓다}.
  (ㄴ) 감나무에서 감이{너얼찐다, 떨어진다}.
  (ㄷ) 소안치(=송아지)가 언덕에서{너얼찌뿟다, 떨어지뿟다}.
  (ㄹ) 꽃이{*너얼찐다, 떨어진다}.
  (ㅁ){*너얼찐, 떨어진} 돈을 쭈ː가꼬(=주워 가지고)～.
  (ㅂ) 물방울이{*너얼찐다, 떨어진다}.
b. '널찌다'로 발음되기도 한다.

(17) 넉삼 ꃃ 부추켜 주니까, 실제 이상으로 허풍을 떨거나, 과잉 행동을 하는 일(일종의 만용을 부리는 행위라 할 수 있다)
¶가마 나쭈뿌라. 말긴께네 넉삼을 내 가꼬 더 한다(=가만히 내버려 두어라, 말리니까 넉삼을 내어 가지고 더 한다).

(18) 단디 ꃌ ① 조심해서, 조심스레.
¶(ㄱ) 단디 갓다 온나(=조심해서 갔다 오너라).
  (ㄴ) 단디 안 하고.(아이가 낫에 손이 베었거나, 징검다리를 건너다가 잘못하여 물에 빠졌을 경우 등에 어른이 책망하는 말. 같은 또래에서 이런 표현을 하면 염려의 뜻이 들어 있음.)
② 단단히
¶집을 단디 해 노코 나온나(=집 단속을 단단히 해 놓고 나오너라).

(19) 달구가래 ꃃ 어리
<참> 닭+우(관형격 조사)+가래

(20) 대ː리 ꃃ 사람들이 일률적으로 곡식을 내어 음식을 만들어 먹고 노는 일, 또는 그런 행사, 친목 도모에 그 뜻이 있음.
¶오올 누 집에서 대ː리 하노?
<참> '대ː리'는 주로 음식 종류가 하나인 경우를 말하고, 음식의 종류가 다양한 이런 종류의 행사는 '머끄지'라고 한다.

(21) 더듬수 ꃃ ① 눈가림으로 하는 행동이나 말.
¶오데서 더듬수 놓노?(일을 얼렁뚱땅 해치우려 하다가 들통이 났을 경우, 사람들로부터 질책 받는 말)
② 바보스러운 행동이나 말.
¶그 많은 사람들 앞에서 더듬수로 놓는데～

(22) 덧증없다 ꃰ 무엇에 대하여 더 하고 싶은 생각이 없다. 진절머리가 나다.
¶그 사람 하는 말로(=말을) 들어 본께네 덧증없더라.
<참> '덧증'을 하나의 명사로 잡을 수 있으나, '덧증'은 항상 '없다'하고만 어울리기 때문에 '덧증 없다'를 한 말로 잡는 것이 합리적이다.

(23) 도구 ꃃ 논이나 밭의 변두리에 물이 잘 빠지도록 파놓은 물길.

(24) 도래솔 ꃃ ① 가지와 잎이 우산처럼 둥근 소나무. ② 무덤 가에 둘려 있는 소나무.

(25) 도장 ꃃ ① 고방, 광. ② 인장.
<참> ①의 '도장'은 본채에서 떨어져 있는 것이 보통이다.

(26) 독기 ꃌ 높이, 높게.
¶메느리는 낮기 보고 사우는 독기 바라 캣다. (며느리는 다소 못사는 집안의 여자를 택하고, 사 위는 보다 나은 집안의 사람을 택하라는 말)
<참> '돋+기'의 음운 변화한 말이다.

(27) 동태 ꃃ ① 굴렁쇠.
¶아ː들이(=아이들이) 동태 돌리고 놀아 쌓는다.
② 바퀴(주로 자동차 바퀴를 이름).

(28) 디디하다 ꃰ ① 하는 짓이 바보스럽다.
¶인자 디디한 짓 고마 해라(=인제 바보스러운 짓(을) 그만 해라).
② 하는 일이 알차지 못하다.
¶(ㄱ) 살림을 디디하 산께네(=사니까)～.
  (ㄴ) 게산(計算)을 디디하이 하모 안 댄다(=안 된다).
<참> 사전에 실려있는 '데데하다'와 비교될 수 있는 말이지만, '디디하다'는 사람을 대상으로 하는 표현이지만, '데데하다'는 물건을 대상으로 하는 표현이라는 차이가 있다. (1988. 1,19)
<본고에 계속되는 그 (2)는「井山 柳穆相 博土 華甲 紀念 論叢」(1988)에 게재된다.>