2. □훈민정음서문가□의 제정(制定) 동기

나랏말씀이 중국에 달라

문자와로 서로 사맟지 아니할새

이런 전차로 어린 백성이 이르고자 할 배 있어도

마침내 제 뜻을 시러 펴지 못할 놈이 하니라.

내 이를 위하여 어엿비 여겨

새로 스물여덟 자를 맹가노니

사람마다 하여 수이 익혀

날로 씀에 편안케 하고자 할 따름이니라.

훈민정음은 뛰어난 독창성과 과학성, 조직성으로 이루어진 인지(人智)의 결정체(結晶體)이자 생일(生日)이 있는 유일한 문자입니다. 위의 서문(序文)에 나타나 있듯이 세종 대왕은 대다수 일반 백성이 자신의 의견을 자유롭게 표현할 수 있는 자신감과 능력을 키워 주고자 □훈민(訓民)정음□을 지어 국민 의식(國民意識)을 계발(啓發)한 것입니다. □훈민정음□ 서문은 민중의 교화(敎化), 민생의 복리(福利), 민의(民意)의 창달(暢達) 등 민본주의(民本主義) 사상·실용주의 사상을 뚜렷이 드러내고 있습니다. 이렇듯 한 구절 한 구절에 백성을 사랑하는 마음이 묻어나 있는 내용을 마치 제사 때 축문(祝文) 다루듯 읽어 내려간다면 얼마나 무미건조하고 어색하겠습니까. 108자밖에 되지 않는 이 짧은 선언문을 온 국민이 즐겨 욀 수 있게 하려면 어떻게 해야 하겠습니까?

국립국어연구원은 그 방법에 대해 궁리하다가 이 서문을 노래로 지어 부르면 좋겠다는 생각을 하게 되었습니다. 성(性)과 나이를 초월하고 국경을 자유롭게 넘나드는 것으로 노래 이상 가는 것이 없기 때문입니다. 흥겹고도 우아한 곡조에 얹힌 노랫말은 기억하기도 좋고 잘 잊히지도 않을 것이므로, 훈민정음 서문에 곡을 붙인 □훈민정음 서문가(序文歌)□는 그야말로 온 국민의 사랑 속에 불리지 않겠습니까. 국립국어연구원이 우리나라 어문 정책 전반에 관련된 연구를 주관하는 기구로, 국어 유산을 보존하는 한편 국어 발전의 토대를 마련하는 데에 설립 목적을 두고 있느니만큼, 이 일은 국립국어연구원에서 해내지 않으면 안 된다는 사명감(使命感)을 갖게 되었습니다. 우리 민족의 빛나는 문화유산인 한글을 아끼고 길이 보존하는 사회적 분위기를 조성하며, 전 국민이 하나 되는 데에 □훈민정음서문가□ 제정은 매우 적절한 일이라고 확신하게 되었습니다.

3. 공모

그리하여 1999년 초부터 국립국어연구원에서는 □훈민정음서문가□ 공모·활용 사업을 하나의 연구 사업으로 추진하여 왔습니다. 인류 문화의 금자탑이자 우리 문화의 결정체인 □훈민정음 서문□에 붙일 곡을 국립국어연구원에서 응모 자격이나 작곡 분야에 제약을 두지 않고 두 달간(4. 15∼6. 15.) 공모하였던바 여든다섯 명이 응모하였습니다. 열네 살 소녀에서부터 칠순을 넘긴 할아버지에 이르기까지, 다양한 연령의 각계각층에서 고루 참여하여 서문가를 만드는 데에 높은 관심을 보여 주었습니다.

4. 곡을 선정하기까지의 과정

심사는 최병철(가톨릭대, 작곡), 김광순(전주대, 작곡), 진규영(영남대, 작곡), 서경선(한양대, 작곡) 이성천(서울대, 한국음악), 박범훈(중앙대, 한국음악), 이해식(영남대, 한국음악), 임헌정(서울대, 지휘), 박성원(연세대, 성악) 등 각 분야의 전문가들로 구성된 심사 위원회에서 담당하였습니다. 우선 악보 심사를 두 차례에 걸쳐 하였습니다.(7. 9. / 7. 19.) 여기에서 일곱 곡을 뽑고 국립국악원 우면당(牛眠堂)에서 결선 대회를 치렀습니다.

이러한 일련의 심사 과정에서 작곡자 이름을 끝까지 밝히지 않고 참가 번호로 후보 작품을 제시하게 하여 공정하고 투명하게 심사하는 데에 주력(注力)하였습니다.

5. 심사 기준

국립국어연구원에서 이 곡을 공모할 때 제시한 조건은 다음과 같습니다.

첫째, 누구나 쉽게 익힐 수 있을 것.

둘째, 장중하고 고아(高雅)하면서도 흥겨운 멋이 풍겨날 것.

셋째, 가사는 훈민정음 서문에서 보인 108자를 그대로 활용할 것.

넷째, 반드시 작품 제출자 순수 창작품일 것 등입니다.

심사 위원이 이들 작품을 심사한 기준도 작품의 완성도(完成度)·예술성(藝術性)·대중성(大衆性)·난이도(難易度)·품위(品位) 다섯 요건을 제시하여 공모 때와 기준이 비슷하였습니다.

6. 두 당선곡의 특징

예선과 결선을 치러 □훈민정음서문가□ 당선곡이 나왔습니다. 우수상을 받은 서양 음악 분야의 김대성(金大成, 서울예술학교 강사) 씨는 이 노래에 세종 대왕의 한글 창제 정신을 정악적(正樂的)인 선율과 민속악적(民俗樂的) 선율로써 담아내고 □아리랑□의 8분의9박(拍)을 사용하여 민족 음악의 보편성을 찾는 데에 주안을 두었습니다.

특별상을 받은 변미혜(卞美惠, 한국교원대학교 교수) 씨는 같은 뿌리에서 생성된 우리 음악을 우리 어법으로  부름으로써 우리말 우리글이 가지고 있는 아름다움을 느끼고 사랑할 수 있는 계기를 마련하고자 하는 마음으로 이 곡을 만들었다고 합니다.

7. 보급 계획

이 같은 과정을 밟아 □훈민정음서문가□를 만들었습니다. 이제 이 노래를 널리 알리는 일이 남았습니다. 우선 테이프나 시디(CD)로 만들어 각급 학교와 정부 각 기관에 배포하여 전 국민적인 관심을 끌도록 해야 할 것입니다.

작년 세종문화회관에서 열린 한글날 기념식 제2부 축하 공연에 이 □서문가□ 연주가 식순에 포함되어 처음으로 무대에 올려져 관객들의 열렬한 환호를 받았습니다. □훈민정음서문가□는 애국가처럼 초등학교 때부터 가르치게 될 것입니다. 이미 초등학교 5학년 2학기 읽기 교과서와 1, 2학년 국어과 교사용 지도서에 □훈민정음서문가□가 소개되었습니다. 여러분도 기회 있는 대로 이 서문가를 많이 들어 주시고 많이 불러 주시며 이웃에 널리 알려 주셨으면 합니다.

8. 서문가가 갖는 의미

위에서 말씀드린 바와 같이 □훈민정음 서문□은 민본주의(民本主義)와 실용주의 사상을 담고 있습니다. □서문□에 곡을 붙여 노래로 지어 보급함으로써 나라 사랑 고취와 국민 화합에 이바지하는 데에 한 걸음 다가설 수 있다고 확신합니다. □노래□라는 것은 연령·지역·시대를 뛰어넘는 □모든 이의 언어□라고 하지 않습니까? 이제 흥취 있고 고아(高雅)한 노래가 제정되고 전 국민에게 보급되어 한글 창제 정신을 드높이고 국민적 결속을 다짐하는 개창곡(皆唱曲)으로 활용될 것입니다.

우리 다 같이 세종 대왕의 마음이 되어 한글 창제의 정신을 되살릴 수 있도록 해야 할 것입니다. 민족 문화를 창달하는 일은 민족 문화를 사랑한다는 말만으로는 이루어지지 않습니다. 민족 문화 자산을 창조적으로 활용할 때 그것은 살아 있는 재산으로 민족의 정신을 풍요하게 만듭니다. 그리고 그 재산은 현재의 잘못을 바로잡는 준엄한 거울이 될 것입니다.

우리는 새로운 천 년기(千年期)의 시작인 2000년을 맞았습니다. 이 시점에서 우리는 문화 국가를 지향하며 창조적 지식 국가와 공생적(共生的) 시민 사회를 건설하고자 애쓰고 있습니다. 이 노력이 열매를 맺고 국운(國運)이 힘차게 뻗어 가는 데에 서문 노래 제정 사업은 한 날개가 되어, 문화 국가 건설과 창조적인 인간을 만드는 문화 심기 운동으로 발전할 것입니다. 여러분이 적극적으로 도와주시기 바랍니다.

이 노래를 만들고 부르는 일을 모든 국민이 손잡고 추진하는 국민 통합 운동으로 이끌어 국민적 일체감과 자긍심을 기르는 동시에 우리가 하나임을 확인하는 계기로 삼읍시다. 또한 문화 입국(文化立國)으로 가는 첫걸음이 되도록 합시다. 감사합니다.

2000년 9월 28일